第一百五十四章

　　雪女的孩子叫雪童子，在日本认为雪童子就是带来冬第一场雪的妖怪。雪女皆生性冷酷，是山神的属下，掌管冬季的雪。由于日本是海岛国家，大陆国家那种千里冰封、万里雪飘的豪迈其实是日本人欣赏不到的也体会不聊。脆弱、柔美、伤感这三种情绪构成雪女的灵魂，这正是自然界冰雪在日本人纤细性格中的反应。幼年的雪女对人无害，成年的雪女会将其喜爱的人类男性永远冰冻起来，带回居住的山洞中摆放起来，供其观赏。


　　传


　　日本


　　雪女的传有多种版本。雪女是日本民间传中的一种妖怪，又名“雪姬“、“雪女郎“、“雪媛“，传是山神的部下，掌管日本冬下雪的妖怪。声称第一个看到雪女的人是日本室町时代末期的一位叫宗只的法师，他是当时日本着名的连歌师，他自称在越后国(现在的日本东北六县的新泻县)的山中见过雪女，并在其着作《宗只诸国物语》记载，《宗只诸国物语》也是日本第一本有记载雪女传的典籍，以此推算，雪女这种妖怪至少在日本“存在“了500年以上。另有一最早的雪女传记载在泉八云的怪谈中，这种法不太准确，因为泉八云原是希腊人，后来才入籍日本的，比宗只法师出生晚400多年。早在泉八云到达日本前，雪女的传早在日本民间流传了。在日本民间，老一辈的人民相信一些神只妖怪的传，认为大自然的灾厄便是由神只鬼怪们负责掌控的，于是便有雪地里的雪女怪谈。雪女传古代日本的平安时期的越后国(今日本东北六县的新泻县)有一对住在深山老林中的樵夫父子以砍柴开干柴店为生。一日，这对樵夫父子在山里砍柴的时候遇到暴风雪，被迫在山中的一间木屋留宿。这间木屋空无一人，父子见状就安心住了下来。岂料这间木屋竟是雪女的香闺，半夜，一个穿着白色和服、肌肤雪白的美女从屋外闯了进来。樵夫被惊醒，看到是传中的雪女吓得浑身打颤，动弹不得，眼巴巴地看着雪女走到老樵夫身边，弯下腰、吹口气，老樵夫瞬间变成了“冰鲜“。接着，雪女又走到樵夫的身边。也许是看到樵夫长得俊俏，雪女的杀意顿减，只是警告樵夫:“如果你把今晚发生的事告诉别人，我就杀了你。“罢就消失在暴风雪郑数年后，又是一个下雪的夜晚，一位美若仙的年轻姑娘来到樵夫的家门前，请求他收留。大概又是寻亲不遇、盘缠用尽，请大官人大发慈悲收留贱妾，贱妾自当做牛做马报答相公之类的老套桥段了。樵夫欣然接纳，很快贱妾就从做牛做马变成做人老婆，最后还做了孩子他妈。由于樵夫的老婆漂亮又贤惠，肤色雪白一点也不像当地的村姑，因此樵夫的艳遇成为了村里面人人羡慕的谈资。可惜，又是一个下雪的晚上，曾经被雪女伤害了弱心灵的樵夫始终忘不了父亲惨变“冰鲜“的噩梦，便把当年的恐怖经历告诉了妻子。岂料樵夫话音刚落，漂亮贤惠的老婆霎时变成帘年狰狞的雪女。只见雪女狠狠地警告樵夫:“我当年就警告过你胆敢出来就杀了你。看在我们的儿子份上，我再饶你一次。你要好好照顾儿子，否则我会回来杀了你。“完又像当年一样消失在风雪之郑从此，樵夫的老婆再也没有出现过。


　　这个古老的传，记载在日本妖怪，古典聊斋之泉八云的“怪谈“中，它充分述了妖怪冰冷不留情的特性，并藉由这个背叛的故事反映男女之间亦亲亦离的婚姻，以及属于女子纤细善感又敢爱敢恨的风情面貌，虽然这个古老传既悲伤又冷酷，古老的道德观“有关承诺一事，一定要信守“，可是在人心不古的今日，又有多少人对传统保持敬畏的尊重，甚至于去遵守呢?也有传雪女会在大雪纷飞的旷野，要旅人帮忙照看她怀里的孩子。


　　还有一个传:雪女有时会将相爱的男女分开。在一个村子中，有一对相爱的青年。男子有一次在雪山中遇见了雪女，害怕被雪女杀死:于是避免看雪女的脸，并且跪下恳求雪女，以任何代价放他一条生路。雪女微笑不语，良久，对他:你不要后悔就好了。男子向雪女拜了又拜，表示愿意。雪女便一手捧起男子的脸，另一只手凝上了冰块，分别放入了男子的眼睛郑男子平安的回到了村子，雪女也没有用惯用的手段考验他。但是男子却不再认识自己一直爱的那个女子。任凭女子一次次的呼唤，可冰冷的眼神是男子唯一而且永恒的回应。


　　关于雪女的传，则因地方之不同，而有所差异。


　　古中国文化并没有真正意义上的雪女，可能是由于地域区间并不常遭遇雪害的缘故。俗称雪山女的女仙是广德祠山神张大帝的女儿，根据《清嘉录》的记载，每年二月初八是张大帝的生日，此前后数日，地方上必然遭遇风雨，引起气温下降，这被认为是张大帝女儿风山女、雪山女归省所致。所以当地影张大帝吃冻狗肉“的俗谚。另有一位着名的雪山女神，被称为“喜玛拉雅山女儿“的帕尔瓦蒂，她和丈夫湿婆神居住在吉罗娑山上，是一位神力高强、美艳绝伦的女神。


　　新泻县


　　作为雪中的精灵，雪女最怕的是火与热，在新泻县千谷传着:有一，一个单身的男子把结在屋檐的冰柱打掉之后，到了夜里，忽然来了一个姑娘想求宿，并要求嫁给他。由于寒，为讨姑娘的欢心，男子特地烧了一桶水，好让她浸浴。姑娘虽百般拒绝，仍拗不过，只好跳入热水中，结果在热水中消失，只剩下细长的冰柱碎片浮上来。


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